วันหยุดเป็นสิทธิพิเศษที่หลาย ๆ คนโชคดีที่รอคอย เป็นโอกาสในการดื่มด่ำ ผ่อนคลาย และเติมพลัง และอะไรจะดีไปกว่าการได้ทำในขณะที่ทำความดีแต่ต้นทุนการผลิตประสบการณ์ท่องเที่ยวมักจะปัดเศษ และการปฏิบัติเยี่ยงทาสสมัยใหม่นั้นเห็นได้ชัดโดยเฉพาะในห่วงโซ่อุปทานการท่องเที่ยวในประเทศกำลังพัฒนาคนที่สิ้นหวังแรงงาน ทาสสมัยใหม่ได้รับการอธิบายว่าเป็นการปฏิบัติที่คล้ายคลึงกับการใช้แรงงานทาส รวมทั้งการใช้แรงงานขัดหนี้และการบังคับใช้แรงงาน
การใช้กำลัง การหลอกลวง และการลิดรอนเสรีภาพเป็นเรื่องปกติ
ความเชื่อมโยงระหว่าง การใช้แรงงาน ทาสยุคใหม่กับอุตสาหกรรมแฟชั่นและสิ่งทอ การทำเหมืองแร่ เกษตรกรรม และงานรับใช้ในบ้านเป็นที่รู้จักกันดี เป็นเรื่องปกติในประเทศกำลังพัฒนาที่ผู้คนสิ้นหวังและเสี่ยงที่จะถูกเอารัดเอาเปรียบ
นี่ไม่ได้หมายความว่าประเทศที่พัฒนาแล้วมีภูมิคุ้มกัน ในออสเตรเลีย คณะกรรมการรัฐสภาแห่งสหพันธรัฐกำลังสอบถาม* เพื่อจัดตั้งพระราชบัญญัติแรงงานทาสยุคใหม่ สิ่งนี้เกิดขึ้นหลังจากการผ่านพระราชบัญญัติทาสสมัยใหม่ของสหราชอาณาจักรในปี 2558 การเคลื่อนไหวดังกล่าวเชื่อมโยงกับการเรียกร้องให้มีการดำเนินการต่อต้านการใช้แรงงานทาสยุคใหม่ที่เพิ่มขึ้นในห่วงโซ่อุปทานในประเทศและทั่วโลก
ในประเทศที่พัฒนาแล้วส่วนใหญ่ ให้ความสำคัญกับทาสยุคใหม่น้อยกว่าที่อื่นมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีของประเทศกำลังพัฒนาที่แรงงานมีราคาถูกและมีการแสวงหาผลประโยชน์จากการผลิตสินค้าและบริการที่บริโภคในประเทศที่พัฒนาแล้ว
จากข้อมูลของGlobal Slavery Indexในปี 2559 ผู้คนประมาณ 45.8 ล้านคนตกเป็นทาสยุคใหม่บางรูปแบบ ส่วนใหญ่อยู่ในประเทศกำลังพัฒนาที่สิทธิของแรงงานไม่ได้รับการคุ้มครอง
เมื่อพูดถึงการท่องเที่ยวระหว่างประเทศ ความกังวลเกี่ยวกับการเชื่อมโยงกับแรงงานทาสยุคใหม่ส่วนใหญ่สงบลงแล้ว สิ่งนี้เกิดขึ้นแม้จะมีการผลักดัน
รูปแบบการท่องเที่ยวที่ ยั่งยืน ยืดหยุ่นและมีความรับผิดชอบมากขึ้น
การท่องเที่ยวมักจะเชื่อมโยงกับการพัฒนาเศรษฐกิจที่ยั่งยืนซึ่งสามารถทำให้ชุมชนดีขึ้นได้ สิ่งนี้ได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาลที่ต้องการเพิ่มการใช้จ่ายของนักท่องเที่ยวให้สูงสุด
การท่องเที่ยวระหว่างประเทศในประเทศกำลังพัฒนาไม่ได้ดีหรือแย่ทั้งหมด นอกเหนือจากศักยภาพในการทำความดีแล้วการท่องเที่ยวและความเกี่ยวข้องกับการค้าทาสยุคใหม่แทบไม่ได้รับการเน้นย้ำ
โดยเฉพาะอย่างยิ่ง มีเพียงเล็กน้อยที่เกิดจากเงื่อนไขที่รุนแรงที่หลายคนที่ให้บริการในอุตสาหกรรมมักจะเผชิญ สิ่งนี้ปรากฏชัดเจนในการท่องเที่ยวบางรูปแบบมากกว่ารูปแบบอื่นๆ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อสิทธิแรงงานและข้อกังวลด้านความยุติธรรมทางสังคมถูกละเมิดอย่างเป็นระบบ
ความเชื่อมโยงที่แข็งแกร่งที่สุดระหว่างการเป็นทาสกับการท่องเที่ยวพบได้ในการท่องเที่ยวทางเพศ การท่องเที่ยวในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าและในห่วงโซ่อุปทานบริการ
การท่องเที่ยวสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า
ในขณะที่การพัฒนาการท่องเที่ยวอย่างรับผิดชอบได้ปรับปรุงการรับรู้ของนักท่องเที่ยวเกี่ยวกับความจำเป็นในการ “ตอบแทน” ให้กับเจ้าบ้าน แต่ก็ยังสนับสนุนผู้ฉวยโอกาส การเติบโตอย่างมหาศาลของการท่องเที่ยวสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้เป็นเครื่องพิสูจน์เรื่องนี้
ทั่วโลก มีเด็กมากถึง8 ล้านคนที่อาศัยอยู่ในสถาบันแต่กว่า 80% ของเด็กเหล่านี้มีพ่อแม่หรือครอบครัว
การท่องเที่ยวสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าเกิดขึ้นเมื่อนักท่องเที่ยวมาเยี่ยมสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าและบริจาคเงินและสินค้า ความต้องการ ” ประสบการณ์เด็กกำพร้า ” มักจะรวมถึง การ เป็นอาสาสมัครในสถานดูแลที่อยู่อาศัยและการมีปฏิสัมพันธ์กับเด็กๆ เด็ก ๆ กลายเป็นสถานที่ท่องเที่ยวและนักท่องเที่ยวกลายเป็นตัวแทนของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าในฐานะองค์กรธุรกิจแทนที่จะเป็นสถานที่ดูแล
ในทางวิชาการ การท่องเที่ยวในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าอยู่ภายใต้สิ่งที่เรียกว่าภูมิศาสตร์แห่งความเห็นอกเห็นใจ กล่าวคือ พฤติกรรมของนักท่องเที่ยวถูกชี้นำด้วยข้อกังวลด้านศีลธรรมและจริยธรรม ซึ่งส่วนใหญ่มุ่งเน้นไปที่แรงจูงใจด้านความยุติธรรมทางสังคม
ความสัมพันธ์ระหว่างนักท่องเที่ยวต่างชาติกับเด็กกำพร้าในประเทศกำลังพัฒนานั้นขับเคลื่อนโดยการผสมผสานของการตลาดที่ชาญฉลาดและการดึงดูดมโนธรรมที่ดีของนักท่องเที่ยว ความพยายามทางการตลาดเสนอให้นักท่องเที่ยวอยู่ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าเป็นเวลาสองสามชั่วโมง ต่อวันหรือนานกว่านั้น ภาพแสดงอารมณ์และภาษาโน้มน้าวใจถูกนำมาใช้เพื่อส่งเสริมการเยี่ยมชมสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ควบคู่ไปกับคำรับรองที่กระตือรือร้นจากผู้ที่เคยเยี่ยมชม
ความตั้งใจดี เงิน และความปรารถนาที่จะช่วยเหลือเป็นองค์ประกอบสำคัญสำหรับอุตสาหกรรมการท่องเที่ยวของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า โดยปกติแล้ว นักเดินทางสร้างมุมมองของ “ปัญหา” ซึ่งพวกเขาเป็นส่วนสำคัญของ “การแก้ปัญหา” จากนั้นนักท่องเที่ยวจะกลายเป็นตัวแทนในรูปแบบธุรกิจที่แสวงประโยชน์โดยไม่ได้ตั้งใจซึ่งสร้างผลกำไรให้กับเจ้าของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าในขณะเดียวกันก็ประนีประนอมกับความเป็นอยู่ที่ดีของเด็ก
หลายคนแย้งว่าสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าที่ “ไม่ดี” ซึ่งดำเนินการโดยผู้ประกอบการที่ไร้ศีลธรรมที่แสวงหาผลประโยชน์จากเด็กอย่างเป็นระบบและรู้เท่าทัน ไม่ควรปฏิเสธงานของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าที่ “ดี” อย่างไรก็ตาม ไม่มีสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าที่ดี – มีสถานรับเลี้ยงเด็กที่ได้รับการปฏิบัติที่ดีที่สุดเท่านั้น สิ่งเหล่านี้คือการดูแลที่อยู่อาศัยคุณภาพสูง
เด็กที่มีอายุต่ำกว่า 12 ปียังคงได้รับการดูแลที่ดีที่สุดโดยครอบครัวไม่ใช่ในสถาบัน เมื่อสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าได้รับการสนับสนุนทางการเงินผ่านการบริจาคและโครงการอาสาสมัคร ผลประโยชน์สูงสุดของเด็กๆ ก็ลดลง
แนะนำ : รีวิวซีรี่ย์เกาหลี | ลายสัก | รีวิวร้านอาหาร | โทรศัพท์มือถือ ราคาถูก | เรื่องย่อหนัง
